Η ΚΑΡΙΚΑΤΟΥΡΑ ΤΟΥ ΠΑΡΛΑΜΕΝΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ

Η ΚΑΡΙΚΑΤΟΥΡΑ ΤΟΥ ΠΑΡΛΑΜΕΝΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ

Δεν είναι εύκολο σε μια σύντομη παρουσίαση, να εξαντλήσει κανείς κάθε δυνατότητα προσέγγισης του χαρακτήρα που έλαβε στη χώρα μας η εφαρμογή του κοινοβουλευτισμού ως πολιτικού συστήματος. Πολλοί διανοητές, όπως ο Σπυρίδων Μαρκεζίνης, ο Εμμανουήλ Ροΐδης, ο Παναγιώτης Κονδύλης κ.α., κατέδειξαν και απέδειξαν τις στρεβλώσεις της αληθινής Δημοκρατίας που επέφερε αυτή η εφαρμογή. Καρικατούρα ξενόφερτη, φτηνή απομίμηση του βρεττανικού παρλαμεντισμού (parliament = κοινοβούλιο), χωρίς αντίκρυσμα ηθικό στην ψυχή του λαού μας, μετέτρεψε την ελληνική έννοια της συμμετοχής στα κοινά και την αποφυγή της ιδιώτευσης ως πράξεως ατιμωτικής, σε στυγνή πελατειακή σχέση, βασισμένη σ' ένα πολιτικά ανήθικο δούναι και λαβείν, δήθεν επιμελώς κρυμμένου σαν κοινό μυστικό πίσω από την κατ' ευφημισμόν αρχή του εκλέγειν και εκλέγεσθαι. Μετέτρεψε την ελληνική κοινότητα σε αλάνα αντιπαραθέσεων και φυτώριο εθνικών διχασμών, όταν οι τεχνηέντως καλλιεργούμενες πολώσεις ελάμβαναν το χαρακτήρα επιδημίας, με ανυπολόγιστες για το έθνος συνέπειες. Καλλιέργησε τον έπαινο των πιο ποταπών χαρακτηριστικών προς χάριν ψηφοθηρικής επαιτείας, με εξίσου ανυπολόγιστες συνέπειες για τις πραγματικές κοινωνικές αξίες και προπαντός, επικουρούσης της πρόταξης της ισοπεδωτικής λογικής της καταμέτρησης έναντι εκείνης της βαρομέτρησης των ψήφων, βοήθησε στην επίπλευση κάθε φελλότητας εις βάρος των ικανοτήτων. Συνάμα, καλλιέργησε συστηματικά, τον φατριασμό, μεταφρασμένο στην εξυπηρέτηση ευτελών μικροσυμφερόντων, τη διαρρηκτική του κοινωνικού ιστού αντίληψη των ηλιθιοτοπικισμών και των συντεχνιακών συμφερόντων, συχνότατα δε μετατρέποντας την πολιτική σε ανίερη εξυπηρέτηση καταφανώς κινουμένων στις παρυφές της νομιμότητας, στην ηπιότερη εκδοχή, σκοπιμοτήτων. Η σύνολη αυτή εικόνα της στρέβλωσης του πολιτεύματος, έλαβε χαρακτήρα γενικευμένης επέκτασης ακόμη και στα κοινοτικά και δημοτικά αυτοδιοικητικά, συνεταιριστικά ή συνδικαλιστικά τεκταινόμενα, μεταφέροντας το μικρόβιο ως τις πιο λεπτές εκφάνσεις του δημόσιου και ιδιωτικού βίου των Νεοελλήνων και αναδεικνύοντας τη διαφθορά σε ταυτόσημο της ταυτότητας. Μα το χειρότερο απ' όλα, αυτός ο κατούνομα δημοκρατία παρλαμεντισμός, προέτασε την επιβίωσή του, ως πολιτικού συστήματος, σε καταστρεπτικές για το έθνος επιλογές, που συνιστούσαν ενίοτε τη διάπραξη του εγκλήματος της εσχάτης προδοσίας. Στον αντίποδα αυτής της τραγικής πραγματικότητας, η Χρυσή Αυγή, στο κοινοβουλευτικό πεδίο, επαγγέλεται μια νέα αντίληψη λειτουργίας της δημοκρατίας, που συνιστά μιαν ουσιαστική επανάσταση συνειδήσεων, αρχής γενομένης από την επιλογή των προσώπων που την εκπροσωπούν και θα την εκπροσωπήσουν στο μέλλον μέσα στα κοινοβουλευτικά δρώμενα. Στη Χρυσή Αυγή δεν έχουν θέση οι διαρρηκτικοί της εθνικής ενότητας επικίνδυνοι ηλιθιοτοπικισμοί, οι διασπαστικές της κοινωνικής σύμπνοιας συντεχνιακές λογικές και τα άνομα συμφέροντα των κρατικοδίαιτων εργολάβων. Υπάρχει όμως κι' άλλος λόγος που επιβάλλει την αυστηρότητα των επιλογών σε σχέση με τα πρόσωπα που καλούνται να δώσουν μέσα στη βουλή τη μάχη του Λαϊκού και Κοινωνικού Εθνικισμού :  Ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής πρέπει πρωτίστως να χαρακτηρίζεται από τη διαπιστωμένη αγωνιστική αφοσίωση, από τη δοκιμασμένη ικανότητα ηθικής αντίστασης απέναντι στις παμπόνηρες σειρήνες με τις οποίες το κυρίαρχο σύστημα θα θελήσει να τον αλλοτριώσει ή να του κάμψει το ηθικό και από εξακριβωμένη προσήλωση στην Ιδέα που είναι και η κινητήρια δύναμη του εναντίον όλων αγώνα μας, που δεν συμβιβάζεται με τίποτε λιγότερο από την τελική νίκη. Γιατί η Ιδέα που η Χρυσή Αυγή κομίζει ως κατάθεση ψυχής των αγωνιστών της, δεν είναι ξαναζεσταμένος χυλός άνευρων και αποστεωμένων ιδεολογημάτων του παρελθόντος, θνησιγενών ως προς τη σύλληψη και την προοπτική, αλλά αυτή καθαυτή η πεμπτουσία της ύπαρξης. Μιλώντας το Κίνημά μας για τον λαό, δεν αναφέρεται σε κάποιο αόριστο σύνολο φορολογούμενων υπηκόων μιας άκαμπτης γραφειοκρατίας, αλλά στην παροντική έκφραση της διαχρονικής εθνικής οντότητας. Δεν παζαριάζουμε στο βωμό καμμιάς ανίερης σκοπιμότητας την βασική ιδεολογική μας αρχή πως πατρίδα ισχυρή δεν νοείται χωρίς κοινωνία δίκαιη, αλλά κι' ότι κοινωνία δίκαιη δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ισχυρή πατρίδα. Και δεν αυταπατώμεθα. Γνωρίζουμε καλά πως ο περίτεχνα κρυμμένος πίσω από ποικιλώνυμα, δήθεν "αντίπαλα" προσωπεία εχθρός της Ιδέας μας, το δικέφαλο πατρωναρισμένο από το διεθνή σιωνισμό τέρας του αστικοκαπιταλιμαρξισμού θα μεταχειριστεί κάθε πρόσφορο μέσο για να μας γονατίσει. Αλλά για κακή του τύχη, είμαστε αποφασισμένοι ή να νικήσουμε ή να πέσουμε όρθιοι ! Την ατιμωτική συνθηκολόγηση, να τη βγάλουν απ' το μυαλό τους. Συνοψίζοντας τα ανωτέρω, ως ένα "δια ταύτα" της σύντομης αυτής τοποθέτησης ξεκαθαρίζουμε προς κάθε κατεύθυνση, πως γραφικές φιγούρες του σύγχρονου δελαπατριδισμού, υποκρινόμενοι τους ιδεολόγους ερωτοτροπούντες με τον ολέθριο μαυρογιαλουρισμό επίδοξοι πολιτικάντηδες, ανήσυχοι μόνο για να σώσουν το προσωπικό τους πολιτικό ναυάγιο πρώην βουλευτές, πολιτευτές και στελέχη κομμάτων και λοιποί αποτυχημένοι του σάπιου συστήματος, εκπρόσωποι εκβιαστικών του κοινωνικού συνόλου συντεχνιακών ή εθνικά επιζήμιων ηλιθιοτοπικιστικών συμφερόντων και εκκολαπτόμενοι προδότες και αποστάτες της Ιδέας, δεν έχουν θέση στους καταλόγους των υποψηφιοτήτων του Κινήματος. Γι' αυτό και απερίφραστα επαναλαμβάνουμε, εν κατακλείδι, εις την άπταιστον ντοπιολαλιά του νησιού μας, την απάντηση που προ μηνών δώσαμε σε κάποιους επίδοξους να αλώσουν το Κίνημά μας, δήθεν ανησυχούντες για την πορεία μας υστερόβουλους ψευτοσυμβουλάτορες που καθημερινά μας πολιορκούν : ΔΕΝ ΤΡΩΣ ΚΟΥΛΟΥΚΙ ΦΛΕΜΟΝΑ, ΓΑΥΓΙΖΕΙΣ ΔΕ ΓΑΥΓΙΖΕΙΣ ! 

Υ.Γ. Το ανωτέρω κείμενο αποτέλεσε το περιεχόμενο της ομιλίας του υπογράφοντος στη συγκέντρωση της Χρυσής Αυγής, στις 3-3-2013 στη Χερσόνησο.

ΟΔΥΣΣΕΥΣ ΠΑΤΕΡΑΚΗΣ
Τ.Ο. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ