Σάββατο, 6 Οκτωβρίου 2012
ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΠΟΧΩΡΙΖΕΣΑΙ ΤΗΝ... ΚΟΥΚΟΥΛΑ ''ΑΝΑΡΧΟΠΑΤΕΡΑ'' ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΟΥ
Σίγουρα
κι αν με χρεώσεις ως...ναζιστή, θα πρέπει να παραδεχτείς τουλάχιστον
πως εγώ υπογράφω με τ' όνομά μου, σ' αντίθεση με σένα που κρύβεσαι πίσω
από μια ανωνυμία που παραπέμπει στους κουκουλοφόρους ρουφιάνους της
κατοχής.
Κι εκεί 'ναι η διαφορά μας...''κοινωνικέ αγωνιστή'' της indymedia επανάστασης, δηλαδή της τσάμπα μαγκιάς και του ...στρίβειν δια του αρραβώνος, όπου ''αρραβών'' το να αποφεύγεις να απαντήσεις επί της ουσίας στα ζητήματα που έθεσα, αλλά να καταφεύγεις σε ανιστόρητες αναφορές και ασύστολα ψεύδη. Και για ν΄αρχίσουμε αντιστρόφως την ανασκευή όσων μου καταλογίζεις, ανάφερέ μου ποιά προσωπική επίθεση κατά λαθρομετανάστη, κομμουνιστή ή...κοινωνικού αγωνιστή μεθόδευσα.
Η απόπειρά σου να χρεώσεις σε Χρυσαυγίτες την όποια...αυτόνομη σφαλιάρα του οποιουδήποτε ανεγκέφαλου προς τον οποιονδήποτε είναι τουλάχιστον ανέντιμη διότι η Χρυσή Αυγή είναι συντεταγμένος οργανισμός κι΄ όχι...αυτόνομος χώρος.
Κι΄ ούτε ένα...μπλουζάκι είναι ικανό να προσδώσει κομματική ιδιότητα, τουλάχιστον υπεύθυνη, όπως και το να βάλει κανείς στις απόκριες ράσο δεν σημαίνει ότι έγινε και παπάς. Η Χρυσή Αυγή επιθυμεί όντως την απέλαση των λαθρομεταναστών. Δεν είμαστε όμως τόσο ηλίθιοι να πιστεύουμε ότι η σφαλιάρα σ' ένα λαθρομετανάστη σε κάποιο φανάρι της πόλης μας θά 'ναι τόσο ηχηρή για ν' ακουστεί στον Έβρο και να λειτουργήσει αποτρεπτικά για την είσοδο των υπολοίπων. Άσε λοιπόν την αναπαραγωγή της συστημικής προπαγάνδας που μοναδικό σκοπό έχει την εξεύρεση νομικίστικων αιτιάσεων προκειμένου να μας κηρύξουν εκτός νόμου, διότι αυτό τουλάχιστον εσένα ως ''αναρχικό'', όπως θές να λέγεσαι, δεν σε αφορά, εκτός κι' αν σε αφορά όντως, οπότε είσαι κοινός προβοκάτορας. Ούτε θεωρώ ότι η πολιτική αντιπαράθεση πρέπει να περιλαμβάνει χειροδικίες, για να επικροτώ, πολλώ δε μάλλον να προωθώ, επιθέσεις σε...κομμουνιστές και...κοινωνικούς αγωνιστές, με κάποιους από τους οποίους έχω άλλωστε φιλικές, ακόμη και συγγενικές, σχέσεις. Ξεκαβαλίκεψε λίγο το...επαναστατικό άτι ''σύντροφε''.
Εσύ μάλλον θα πρέπει να απαντήσεις για τις απρόκλητες επιθέσεις σε συναγωνιστές και για τα συγκρουσιακά...κηρύγματα στις ιστοσελίδες σας κι' άσε τα περί εξορμήσεων για τη δήθεν προστασία απειλούμενων λαθρομεταναστοκομμουνιστοκοινω νικοαγωνιστών,
που εσύ τους έκαμες όλους ''ένα πατσάλι'', σκοπίμως βεβαίως, όπως
σκοπίμως ...δεν κατάλαβες ότι τα περί... στρατιωτικής ιδιότητος του
Καρεφυλλάκη έχουν να κάμουν με την έλλειψη ''ξιπασιάς'' και μόνο σε
καθαρά εσωκομματικό πλαίσιο και όχι με καθεστωτικά συστήματα.
Όσο για τα υπόλοιπα, είσαι πραγματικά αξιολύπητος έτσι που προσπαθείς να με εμφανίσεις ημιμαθή και ανιστόρητο : Οι ιστορικοί συγγραφείς, φυσικά και ο Ηρόδοτος, συνηθίζουν δια της διηγήσεως γεγονότων και αναφοράς διαλόγων να εκφράζουν τις δικές τους απόψεις και αυτό είναι γνωστό, το ίδιο συμβαίνει και με την επίμαχη, αποδιδόμενη στον Οτάνη, φράση. Άλλωστε στις προτάσεις που υποβλήθηκαν, άλλος πρότεινε Αριστοκρατία χωρίς βασιλιά, άλλος βασιλιά, πράγμα που ήθελε ο Δαρείος διότι είχε μεθοδεύσει το σφετερισμό του θρόνου και ο Οτάνης ήθελε πολίτευμα στα πρότυπα της δημοκρατίας των αρχαίων Αθηνών. Αυτό εννοώ με τη φράση μου, ότι το ''ΟΥΤΕ ΓΑΡ ΑΡΧΕΙΝ ΟΥΤΕ ΑΡΧΕΣΘΑΙ ΕΘΕΛΩ'' είναι παράγωγο του ελληνικού τρόπου σκέψεως και δεν έκρινα ότι χρειάζεται να αναφέρω τον Οτάνη,...ανώνυμε εξυπνάκια ''αναρχοπατέρα''. Ομοίως αξιολύπητος είσαι και στα περί του...ρεμπέτικου, διότι το πιο πολύ κυνηγητό οι Ρεμπέτες, που ήσαν κατεξοχήν πατριώτες, σ' αντίθεση με σένα, τό 'φαγαν από τον Βενιζέλο και ο ίδιος ο Ζαχαριάδης καλούσε τους οπαδούς του ΚΚΕ να καταστρέφουν τα στέκια τους όπου τα βρίσκουν. Ο Μεταξάς απλώς απαίτησε την αντικατάσταση των περί ...ουσιών στίχων, διευκρινίζοντας ότι με τον ήχο δεν είχε τίποτε, πράγμα που δεν συνέβαινε με δημοκρατικούς, ακόμη και πολύ αργότερα, όπως ο Δημήτρης Ψαθάς, αλλά ...τι σου λέω τώρα. Εσύ λοιπόν ν' αφήσεις τα σάπια σου ανώνυμε ''αναρχοπατέρα''.
Αλλά εκεί που έδωσες ρέστα, πιο πολλά κι' από τα περί...φασιμού του Στάλιν και του Μάο, είναι στα περί αιτίων δημιουργίας του πολιτισμού. Αν οι πολιτισμοί δεν είναι εθνικοί, αλλά παράγωγα ανακατώματος, όπως λες, ζήτω του αμερικανικού πολιτισμού, ζήτω και της απύθμενης μαλακίας σου...ανώνυμε ''αναρχοπατέρα'' της πόλης μου.
Ένας Χρυσαυγίτης της πόλης σου
ΟΔΥΣΣΕΥΣ ΠΑΤΕΡΑΚΗΣ
Τ.Ο. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
Υ.Γ. Το παρόν αποτελεί ανταπάντηση σε κείμενο που δημοσιεύτηκε ως ...απάντηση στο κείμενό μου '' Άκου ''αναρχικέ'' της πόλης μου''.
Κι εκεί 'ναι η διαφορά μας...''κοινωνικέ αγωνιστή'' της indymedia επανάστασης, δηλαδή της τσάμπα μαγκιάς και του ...στρίβειν δια του αρραβώνος, όπου ''αρραβών'' το να αποφεύγεις να απαντήσεις επί της ουσίας στα ζητήματα που έθεσα, αλλά να καταφεύγεις σε ανιστόρητες αναφορές και ασύστολα ψεύδη. Και για ν΄αρχίσουμε αντιστρόφως την ανασκευή όσων μου καταλογίζεις, ανάφερέ μου ποιά προσωπική επίθεση κατά λαθρομετανάστη, κομμουνιστή ή...κοινωνικού αγωνιστή μεθόδευσα.
Η απόπειρά σου να χρεώσεις σε Χρυσαυγίτες την όποια...αυτόνομη σφαλιάρα του οποιουδήποτε ανεγκέφαλου προς τον οποιονδήποτε είναι τουλάχιστον ανέντιμη διότι η Χρυσή Αυγή είναι συντεταγμένος οργανισμός κι΄ όχι...αυτόνομος χώρος.
Κι΄ ούτε ένα...μπλουζάκι είναι ικανό να προσδώσει κομματική ιδιότητα, τουλάχιστον υπεύθυνη, όπως και το να βάλει κανείς στις απόκριες ράσο δεν σημαίνει ότι έγινε και παπάς. Η Χρυσή Αυγή επιθυμεί όντως την απέλαση των λαθρομεταναστών. Δεν είμαστε όμως τόσο ηλίθιοι να πιστεύουμε ότι η σφαλιάρα σ' ένα λαθρομετανάστη σε κάποιο φανάρι της πόλης μας θά 'ναι τόσο ηχηρή για ν' ακουστεί στον Έβρο και να λειτουργήσει αποτρεπτικά για την είσοδο των υπολοίπων. Άσε λοιπόν την αναπαραγωγή της συστημικής προπαγάνδας που μοναδικό σκοπό έχει την εξεύρεση νομικίστικων αιτιάσεων προκειμένου να μας κηρύξουν εκτός νόμου, διότι αυτό τουλάχιστον εσένα ως ''αναρχικό'', όπως θές να λέγεσαι, δεν σε αφορά, εκτός κι' αν σε αφορά όντως, οπότε είσαι κοινός προβοκάτορας. Ούτε θεωρώ ότι η πολιτική αντιπαράθεση πρέπει να περιλαμβάνει χειροδικίες, για να επικροτώ, πολλώ δε μάλλον να προωθώ, επιθέσεις σε...κομμουνιστές και...κοινωνικούς αγωνιστές, με κάποιους από τους οποίους έχω άλλωστε φιλικές, ακόμη και συγγενικές, σχέσεις. Ξεκαβαλίκεψε λίγο το...επαναστατικό άτι ''σύντροφε''.
Εσύ μάλλον θα πρέπει να απαντήσεις για τις απρόκλητες επιθέσεις σε συναγωνιστές και για τα συγκρουσιακά...κηρύγματα στις ιστοσελίδες σας κι' άσε τα περί εξορμήσεων για τη δήθεν προστασία απειλούμενων λαθρομεταναστοκομμουνιστοκοινω
Όσο για τα υπόλοιπα, είσαι πραγματικά αξιολύπητος έτσι που προσπαθείς να με εμφανίσεις ημιμαθή και ανιστόρητο : Οι ιστορικοί συγγραφείς, φυσικά και ο Ηρόδοτος, συνηθίζουν δια της διηγήσεως γεγονότων και αναφοράς διαλόγων να εκφράζουν τις δικές τους απόψεις και αυτό είναι γνωστό, το ίδιο συμβαίνει και με την επίμαχη, αποδιδόμενη στον Οτάνη, φράση. Άλλωστε στις προτάσεις που υποβλήθηκαν, άλλος πρότεινε Αριστοκρατία χωρίς βασιλιά, άλλος βασιλιά, πράγμα που ήθελε ο Δαρείος διότι είχε μεθοδεύσει το σφετερισμό του θρόνου και ο Οτάνης ήθελε πολίτευμα στα πρότυπα της δημοκρατίας των αρχαίων Αθηνών. Αυτό εννοώ με τη φράση μου, ότι το ''ΟΥΤΕ ΓΑΡ ΑΡΧΕΙΝ ΟΥΤΕ ΑΡΧΕΣΘΑΙ ΕΘΕΛΩ'' είναι παράγωγο του ελληνικού τρόπου σκέψεως και δεν έκρινα ότι χρειάζεται να αναφέρω τον Οτάνη,...ανώνυμε εξυπνάκια ''αναρχοπατέρα''. Ομοίως αξιολύπητος είσαι και στα περί του...ρεμπέτικου, διότι το πιο πολύ κυνηγητό οι Ρεμπέτες, που ήσαν κατεξοχήν πατριώτες, σ' αντίθεση με σένα, τό 'φαγαν από τον Βενιζέλο και ο ίδιος ο Ζαχαριάδης καλούσε τους οπαδούς του ΚΚΕ να καταστρέφουν τα στέκια τους όπου τα βρίσκουν. Ο Μεταξάς απλώς απαίτησε την αντικατάσταση των περί ...ουσιών στίχων, διευκρινίζοντας ότι με τον ήχο δεν είχε τίποτε, πράγμα που δεν συνέβαινε με δημοκρατικούς, ακόμη και πολύ αργότερα, όπως ο Δημήτρης Ψαθάς, αλλά ...τι σου λέω τώρα. Εσύ λοιπόν ν' αφήσεις τα σάπια σου ανώνυμε ''αναρχοπατέρα''.
Αλλά εκεί που έδωσες ρέστα, πιο πολλά κι' από τα περί...φασιμού του Στάλιν και του Μάο, είναι στα περί αιτίων δημιουργίας του πολιτισμού. Αν οι πολιτισμοί δεν είναι εθνικοί, αλλά παράγωγα ανακατώματος, όπως λες, ζήτω του αμερικανικού πολιτισμού, ζήτω και της απύθμενης μαλακίας σου...ανώνυμε ''αναρχοπατέρα'' της πόλης μου.
Υ.Γ. Το παρόν αποτελεί ανταπάντηση σε κείμενο που δημοσιεύτηκε ως ...απάντηση στο κείμενό μου '' Άκου ''αναρχικέ'' της πόλης μου''.

Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου